Und wenn man heu­te sagt: „Er ist ei­ne Null“, dann meint man da­mit: Er kann nichts, er ist in sei­ner Leis­tung ge­ra­de­zu ein Nichts.
In die­ser Art Ver­ständ­nis er­schöpft sich heu­te ne­ben dem Rech­nen im All­ge­mei­nen das Ver­ständ­nis der Null – auch bei den Ma­the­ma­ti­kern, wenn sie ehr­lich sind.

Ge­schicht­lich ent­stand die Null in in­di­schen Klös­tern, und sie war das Er­geb­nis tie­fer er­folg­rei­cher Me­di­ta­ti­on. Be­kannt­lich ist die se­ri­ö­se Me­di­ta­tion dar­auf an­ge­legt, den Tief­schlaf zu über­win­den und je­ne ab­so­lu­te Schall­mau­er der so­ge­nann­ten zi­vi­li­sier­ten Welt zu durch­bre­chen.

In­so­fern führt die rich­ti­ge Me­di­ta­tion im­mer zum Tief­schlaf hin, denn dort ist ihr ers­tes Ar­beits­feld: das Über­win­den des Tief­schlafs.
Dass es vie­le Me­di­ta­ti­ons­ar­ten gibt, die dies nicht schaf­fen, ha­be ich schon an an­de­rer Stel­le er­wähnt. Aber es gibt na­tür­lich wel­che, die es schaf­fen.

Des­we­gen de­fi­nie­ren wir zweck­mä­ßi­ger­wei­se: Me­di­ta­tion ist nur, was es uns er­mög­licht, den Tief­schlaf zu über­win­den und so be­wußt­seins­mä­ßig in die kos­mi­schen Licht­wel­ten vor­zu­sto­ßen – al­les an­de­re ist Zeit­ver­schwen­dung, egal was es kos­tet, auch wenn es gar nichts kos­tet.

Erst im Rah­men die­ses prak­ti­schen Vor­sto­ßens in die kos­mi­schen Wel­ten wird der Tief­schlaf als sol­cher er­kannt. Denn der­je­ni­ge, der in den Tief­schlaf ver­fällt, kann ja kaum dar­über ei­ne glaub­wür­di­ge Aus­kunft ge­ben – weil er sich dort in völ­li­ger Ohn­macht be­fin­det, in wel­cher er so­gar sein Exis­tenz­be­wusst­sein ein­ge­büsst hat.

Den Tief­schlaf kann al­so nur je­mand lo­ka­li­sie­ren und er­ken­nen, der ei­ner­seits al­le äu­ße­ren Er­schei­nun­gen des Tief­schlafs hat – neu­ro­phy­si­o­lo­gisch und geis­tig –, der aber gleich­zei­tig jen­seits völ­li­ger geis­ti­ger In­ak­ti­vi­tät in­ner­lich wach zu blei­ben im Stan­de ist.

In die­sem Mo­ment er­kennt er jen­seits des Tief­schlafs die Exis­tenz kos­mi­scher Licht­wel­ten, die er noch nie wahr­ge­nom­men hat und die ihm bis­lang ver­bor­gen ge­blie­ben sind: von de­ren Exis­tenz er über­haupt nichts wuss­te – wenn auch durch­aus die gro­ßen Den­ker der Mensch­heit im­mer wie­der da­von be­rich­tet ha­ben.
Und dies­mal nimmt er auch den Tief­schlaf als ein be­wußt­seins­mä­ßi­ges Phä­no­men wahr, auf wel­ches er nun zu­rück­blickt wie auf ei­ne tief­schwar­ze Mau­er.

So kommt über­haupt erst die Er­fah­rung und die Er­kennt­nis des Tief­schlafs zu­stan­de: im Rück­blick aus der kos­mi­schen Er­fah­rungs­welt des vier­ten Haupt­be­wusst­seins­zu­stan­des in je­ne er­fah­rungs­lo­se Welt des drit­ten Haupt­be­wusst­seins­zu­stan­des.

Hier liegt his­to­risch je­ne un­hi­sto­ri­sche na­tür­li­che Ge­burts­stun­de der Null: hier wird das „Nicht-Den­ken“ als die Grund­la­ge des Den­kens er­kannt und hier wird der Tief­schlaf als die Ba­sis des re­la­ti­ven Wach­be­wusst­seins so­wie des re­la­ti­ven Traum­be­wusst­seins er­kannt.

Und in Be­zug auf die Ma­the­ma­tik wird hier er­kannt, dass die Null die na­tür­li­che Grund­la­ge des ge­sam­ten Zah­len­sys­tems ist.

Erst ab der Er­lan­gung des vier­ten Haupt­be­wusst­seins­zu­stan­des wer­den die na­tür­li­chen kos­mi­schen Funk­tio­nen der Null und der Zah­len er­kannt, und hier wird auch er­kannt, dass es sich bei der Null ei­gent­lich um „Un­end­lich“ han­delt oder ge­nau­er: um die Ne­gie­rung von Un­end­lich auf­grund man­geln­der Be­wusst­seins­ent­wick­lung: auf­grund des Tief­schlafs.

Wo im drit­ten Haupt­be­wusst­seins­zu­stand die Null tat­säch­lich noch das „Nichts“ ist, hat im vier­ten Haupt­be­wusst­seins­zu­stand die­se Null plötz­lich die Rol­le des Un­end­li­chen in­ne, so ent­steht im Rah­men der Me­di­ta­tion beim Durch­drin­gen des Tief­schlafs al­so zu­erst ein­mal die Er­kennt­nis des Nichts und da­mit die­se Be­deu­tung der Null.
Doch bei der Er­lan­gung des vier­ten Haupt­be­wusst­seins­zu­stan­des – nach dem er­folg­rei­chen Über­win­den des Tief­schlafs – ist der Ein­druck des Un­end­li­chen vor­han­den: ge­nau dort, wo vor­her der Ein­druck des Nichts vor­han­den war.